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创作布艺堆绣《盛世莲韵》的体会——许沪囡

内容提要:布艺堆绣是我国古代流传的传统民间工艺,是一种用绣与布组合成的浅浮雕贴画。本文主要阐述了布艺堆绣的历史、装饰特色和造型风格,并结合《盛世莲韵》这一作品创作经历,对布艺堆绣贴画进行深入探究,旨在为布艺堆绣这一传统艺术提供一个新的创作视角。

关键词:布艺堆绣、古老、高雅、实用、莲花、出污泥而不染、廉洁、外圆内方、盛世莲韵、审美情趣、装饰

 

布艺堆绣,这是一种在织物的基础上,采用浮雕、编织、刺绣、缝缀、堆贴、抽丝等多种工艺制作的浅浮雕贴画。确切的说,是一种用布与丝线做成的装饰艺术品。


1、布艺堆绣是一种古老高雅的实用装饰品

布艺堆绣是我国古代流传的传统民间工艺,是一种用绣与布组合成的浅浮雕贴画,相比于其他平面贴画,布艺堆绣色彩华丽、立体感强,细腻逼真又层次分明。布艺堆绣由“贴绢”和“堆绫”两大工艺构成:贴绢是以单层丝织物剪成图案后平贴在画布上;堆绫则是用丝绫和其他丝织物剪贴堆叠后拼成多层次的图案,然后平贴在画布上。布艺堆绣采用浮雕与刺绣巧妙相结合的手法,注重形态的塑造,讲究各色绸缎的选用配置。粗犷中显细腻,点滴中见绝妙,具有较高的工艺美术价值和审美价值。

布艺堆绣画既古老,又高雅,还实用。说它古老,其前身是“丝绫堆绣”,早在一千多年前的南北朝时期,我国的湖北、湖南一带就有了这种工艺的雏形。唐代的布艺堆绣手工制品在民间开始盛行,唐诗中的“新贴绣罗襦,双双金鹧鸪”,便是形容布艺堆绣装饰衣裙漂亮的写照。到了宋代,布艺堆绣就受到人们的青睐,并在宫廷中开始流传,形成了一种独特的手工艺。布艺堆绣画在清代,得到了充分的发展,据说乾隆的母亲钮枯禄氏皇太后就曾亲自带领宫女们用这种工艺做出了很多花鸟、人物作品。乾隆对母亲十分孝顺,钮枯禄氏皇太后八十大寿时,年已六十的乾隆皇帝还彩衣蹈舞,承欢膝下,并把母亲所作的布艺堆绣画作为最高礼品赏赐给大臣,被业内人士称为佳话留传。近现代时期,布艺堆绣工艺曾一度失传,现在,在有识之士的扶持下,这项工艺才光彩重放,生机再现。

说它高雅,布艺堆绣画是在织物的基础上加工的,是一种别开生面的文化艺术,并在寺院中流行,使堆绣成为藏族艺术品唐卡的一种,其中堆绣为藏族佛教塔尔寺“三绝”艺术之一。它以佛经故事为主要题材,将各色棉布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状,精心堆贴成一个完整的画面,然后用彩线绣制,塞以羊毛或棉花之类的填充物使其鼓起,宛若浮雕,层次分明,栩栩如生,立体感十足。至今在北京雍和宫收藏着用数千块花色不同,大小不一的锦缎堆贴而成的藏传佛教布艺堆绣唐卡的代表作,说明布艺堆绣是一种高雅的艺术品。

说它实用,布艺堆绣画是用多种工艺制作的装饰画,可以装点居室,美化生活。如塔尔寺的堆绣制作精细,构图生动别致,色泽繁富绮丽,为美术界所称道。至今故宫还收藏着用堆绫拼贴工艺作装饰纹样的袍、褂以及椅垫、荷包等实用物品。因此,布艺堆绣不仅是材料美,形式美,色彩美的装饰艺术品,也是馈赠亲友的好礼品。它因做工精美、色彩丰富、立体感强、简单易学而深受爱好者的喜爱。


2、《盛世莲韵》的构思理念

我是一位年轻的服装设计师,同时致力于布艺的设计创作。从小喜欢绘画和书法,上小学时爱做手工缝制的艺术品,使自己有一定的造型能力。近年来,我重点致力于中国女红技艺的传承和发展,开拓布艺堆绣画,因为现在已经很少人关注这门工艺了,我乐意学习这门技艺,希望这门曾一度失传的老手艺能被拾起和传承。值得庆幸的是我创作的几件布艺堆绣画得到了大家的认可和同行们的点赞,并多次在国家级,省市等展赛中获奖。应本市文化部门的邀请,我还多次为布艺堆绣爱好者及中、小学生作服饰布艺传习的讲座,颇受好评。作品分别收入《巧夺天工•中国传统工艺美术金马奖》和《诸暨市传统手工技艺精品集》等书籍。现系绍兴巿第三届工艺美术大师,绍兴巿五星级民间人才,并获得绍兴市民间艺术家一级专家资质。为能进一步提高布艺堆绣画水平,开阔自己的视野,我决心往高处登攀,创作一件格局大,立意高的上档次布艺堆绣作品,笫一个映入我脑中的创作题材是莲花。

莲花,又名荷花、莲华,盛开于春夏之际,花色有红有白,素净雅致,皎洁无瑕。含苞时,娇羞欲语;怒放时,嫩芯摇黄。再加上绿盖叠翠,青盘滚动的荷叶,给人以斯华独灵,流光溢彩的美感。

我对清新高雅的莲花早有偏爱,莲花那种出污泥而不染,洁身自好,一茎一花的不凡气质,和佛教所主张的不受现实世界秽土的污染,超凡脱俗,达到清净无碍之境地的理想,有着天衣无缝的契合,故佛教在古印度初创时期,便注意民俗爱莲的心理,将佛教的主张、教义等和莲花紧紧联系在一起,寓意莲花能接引众生去西方极乐净土世界,因此“莲邦”成为西方极乐世界之异名。

莲花的圣洁,使她从佛教的象征而逐渐引申为整个社会的象征。当历史的滚滚车轮驶向21世纪,社会上腐败现象仍时有发生,黎民百姓热切地呼唤廉洁,我心中的创作动机自然而然地就想到了莲花。“莲”乃花中君子,“廉”为人之正品,莲花之“莲”与廉洁之“廉”既有谐音,又有同意,古人常以“一品清莲”表达对清官的赞誉。“高洁青莲若为官,光风霁月伴清廉。世人都学莲花品,官自公允民自安。”这首诗道出了莲花与廉洁的深刻内涵。

我是一位生在红旗下、长在新社会、沐浴在阳光下的民间艺术人才,在这个太平盛世的社会里,我发自内心感觉生活的幸福,祖国的强大。现在自已家乡诸暨在选市花,莲花成为市花的呼声很高。在以上种种原因的驱使下,我选择莲花作为我创作布艺堆绣画的题材,并取名为《盛世莲韵》。以莲的品格洗涤心灵的尘埃,以莲的精神演绎人生的真谛,让“莲”洁之花盛开在我们每个人的心中。


3、《盛世莲韵》的创作技艺

布艺堆绣由多种工艺组合而成,包括设计,制图,裁剪,缝纫,拼贴,配色,纳丝,平绣,盘金绣,抽线,堆绣,镶条,滚边 ,填充,熨烫等等女红工艺手法。创作的第一关是设计制图,我把构图设计在外方内圆的格式中,外框是方形的,中间的图案是圆形的。外圆内方,朴实无华,古代先贤在这中间悟出了许多的道理。外方,外表有棱角,刚直,是堂堂正正做人的脊梁;内圆,内心无棱角,圆浑,是处世之道,是妥妥当当处世的锦囊。外圆内方,被古人当做境界极高的人生道德和智慧。

内圆中的莲花是布艺堆绣的关键,必须设计好。在中国传统图案中,莲花有很多不同的造型,它有红白两种色泽,我选中了红色的莲花。因为红色是生命、活力、健康、热情、朝气、欢乐的象征。给人以青春活力、热情奔放、积极向上的感觉。由于红色在可见光谱中光波最长,所以最为醒目,给人视觉上一种力量。

内圆的中心是一朵盛开的红色莲花,十四片张开的花瓣包裹着七颗莲子的花蕊,显得娴静而典雅,清新而别致。为能增强莲花的立体感,花瓣的背面我采用了深红色,向阳的花瓣采用了浅红色,由于色相、明度、纯度的不同,莲花显得格外的鲜艳华丽,在热烈中蕴藏着几分含蓄,富有浪漫情调。莲花通过红色的花杆延伸在藕实中,藕实呈圆弧状往两边张开,那如意形的造型,给画面增添了吉祥的意蕴。两只红色的蝴蝶朝着莲花翩翩飞舞,生动中饱含情趣。为更好的衬托红色的莲花,画面的底色我采用了钴绿色。钴绿具有耐久性,这深沉的钴绿在色相上与红色的莲花形成了反差,使莲花更为醒目,更为突出,也画面更为调和。

布艺堆绣工艺在原材料的运用上也充满创意,独具匠心。它选用的材料主要有丝绸,花绫,绢,棉布等。由于布艺堆绣工艺复杂,所需工具也很多,主要有剪刀、镊子、拨针、粗针、软毛刷白乳胶、玻璃板、毛笔等。在浮雕,编织,刺绣,缝缀,剪贴,抽丝等创作过程中,剪工是制作的关键,要想出精品必须要剪工娴熟。

值得提出的是我在布艺堆绣《盛世莲韵》中,别开生面的加入了诸暨的地方特产——不同大小的白色珍珠。珍珠是一种古老的有机宝石,主要产在珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内的珠粒,种类丰富,形状各异,色彩斑斓,具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠,象征着健康、纯洁、富有和幸福,自古以来为人们所喜爱。白色珍珠是作为浅白色的小花点缀在红色的大莲花两边,形成大与小的反差,那两串珍珠小花映衬着深色的钴绿色,是那么的可爱,那么的晶莹,那么的明亮,真是神来之笔。再加上绍兴本土手染布,以及有几千年历史的手工盘金绣,更加锦上添花。一幅实用具有地方特色和传统工艺的布艺堆绣工艺《盛世莲韵》就这样诞生了。

布艺堆绣工艺《盛世莲韵》的成功诞生,既锻炼了我动手动脑的能力,又丰富了生活,提高了审美情趣,并使布艺堆绣工艺制作水平有了新的提高,使布艺堆绣产品的发展有了新开端。

(作者单位:诸暨市城北秋野服艺工作室)



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